张载的历史贡献

张载认为，宇宙的本原是气。他说：“太虚无形，气之本体。”气有聚散而无...张载这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。

张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，2有，横渠四句，是指北宋大家张载的名言，即：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。6、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。——张载世称横渠先生。凤翔郿县（今陕西省宝鸡市眉县横渠镇）人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰

王者荣耀张载霸气四句名言 张载的铭文

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横渠四句原文和翻译

4、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平——张横渠《张子「四言」》

横渠四句，是指北宋大家张载的名言，当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简易懂，一直被人们传颂不衰。

张载的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”主要说的就是复周礼以开太平，但士官不顺，才华抱负无以施展，只能讲学著书，造道家中。

横渠一生主张“实学”，强调经世致用，研究面广泛，对天文历算等自然科学和农学、军事、等都有独到的成果。

与二程的“洛学”不同，横渠认为世界的“本源”是“气”，而非“理”。通过“气”的概念，张载构建起了一个独特的“一元论”哲学体系。冯友兰评价其为张载对哲学的一大原创性贡献。

作者21、以责人之心责己则尽道，所谓「君子之道四，丘未能一焉」者也；以爱己之心爱人则尽仁，所谓「施诸己而不愿，亦勿施于人」者也；以众人望人则易从，所谓「以人治人改而止」者也；此君子所以责己责人爱人之三术也。——张载《正蒙》生平经历

张载（1020－1077）字子厚，北宋大儒，哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。祖籍大梁（今河南开封），徙家凤翔府郿县（今陕西眉县）横渠镇，学者称横渠先生。

宋仁宗嘉祐二年进士，历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬，因反对王安石变法遭贬，横渠遂辞官。归家后，专注于读书讲学，开创“关学”，名震一时，宋神宗熙宁十年（1077年），病逝于潼关。

南宋嘉定十三年（1220年），宋宁宗赐谥“明”，宋理宗淳祐元年（1241年），封郿伯，从祀孔庙，明世宗嘉靖九年（1530年）改称先儒张子。

横渠四句出自哪位名人

张载。横渠四句出自张载。

张载——横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这四句震烁第二句 儒家学说关注生存的状态，不谈怪力乱神，而命有理命和气命两个层面，现在来讲就是物质和精神，从物质上丰衣足食，精神上政教，是安身立命。古今的名言出自宋代思想家张载，又称“横渠四句”。

原文为：“为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”意思是要为建立正确的价值体系，为奠定安身立命的根基，为往圣先哲接续思想传统和文化根脉，为千秋万代开拓太平盛世的伟业。

这四句话最能表达儒者的襟怀，最能彰显儒者的器识与宏愿，涉及精神价值、生命意义、学统传承、理想等多方面的内容，集中体现了宋朝士大夫自我意识的觉醒及其精神追求和担当。

他认为扩展资料：张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。要想真正完成理想的人格，不能单靠“内圣”的心性修养，还要参与到“外王”的事功致用，从而真正领悟到个人在现实中的人生位置。虽然他的学说体系中也渗透了不少佛、道思想的影响，但总的说来，是采取了推尊儒学、排斥佛道的立场。

四为是哪四为?

我的理1、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《张子语录·中》解是

四为是指为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。大意为，为构建精神价值观，赋予民众生命的意义，继承发扬先贤即将消失的学问，为万世开辟太平的基业。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”分别强调了人与自然、人与、人与人、人与内在心灵的关系。这四句话充分体现了儒家的“仁者气象”和“天地情怀”，如果说“修身、齐家、治国、平天下”是儒家的个人理想，那么“横渠四句”就是儒家的用世抱负。

张载的"横渠四句"出自哪?

37、学未至而好语变者，必知终有患。盖北宋大儒 张横渠变不可轻议，若骤然语变，则知术已不正。——张载

张载的“横渠四句”出自张载《横渠语录》。具体内容是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

横渠四句，是指北宋大家张载的名言，即：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。

为天地立心，为什么是四句

横渠四句的原文是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”意思：为天地确立起生生之心，为指明一条共同遵行的大道，继承孔孟“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是出自北宋大家张载的《横渠四句》。张载和朱熹一样是理学创始人之一。等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟太平的基业。

为万世开太平：意思是也为万世的太平摇旗呐喊，并阻止不安定的乱世行为。

“横渠四句”句句有着落，为着力构建特色哲学科学提供了有益借鉴。对于理学家创始人之一的张载而言，当时面临的挑战就是佛老特别是的兴盛，天下最聪明的头脑都被吸引过去，作为中华本土文化中坚的儒家，文化自信受到极大挑战。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是谁的名言？

结构完整严密，论证层层推进，论述有理有据，说服力强，对读者有很大的启发作用。

名载字子厚，

陕西扶风人。为二程先生之表叔。才高博洽，为世通儒，教养诸

生以千数，其著作凡而十三卷。因讲学于横渠镇，故人称横渠先

生。屏居南山之下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，

有得则识之，或中夜起坐，取烛以书（《宋史.张载传》）。 有

横渠书院，始建于元朝元贞（元成宗铁木耳，元贞1295-1297。）

句 天地为万物造化 为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。

第三句 儒学虽在我国发起较早，但能发扬其精华者少之又少，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本。

第四局 儒家“内圣为本质、外王表功能”圣贤之道，最终的体现就是万世太平，安居乐业，不饥不寒，免于战乱，王者仁，为往圣继绝学：意思是同时为了继承古代圣人的学说而努力学而不厌。天下为公，风调雨顺，潜移默化，心平3、读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载气和，以生万物。

你好，这几句是我国北宋时期的儒学名家张横渠的名句。

北宋哲学家张载的名言诗词有哪些

北宋哲学家张载的名言诗词有哪些

5、有不知则有知，无不知则无知。——张载《正蒙》

8、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。——张载

9、仁通极其性，故张载著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》等。他的学说以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔、孟为法，提出了虚气相即、体用不二的本体论思想以及“天地之性”与“气质之性”、“立天理，灭人欲”和“穷理尽性”等命题，实际上已基本建起了理学思想的框架，对二程的学说产生了重要影响。能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。——张载《正蒙》

10、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。——张载

11、言出于思也，戏动作于谋也。（平日偶然戏谑的话本是出于心中的思想，平时偶然戏谑的举动本是出于心中的谋虑。）——张载《正蒙·乾称》

12、为学大益，在自能变化气质。——张载

13、于无疑处有疑，方是进矣。——张载

14、以爱已之心爱人则尽仁——张载

15、能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。——张载《正蒙》

16、以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。——张载《正蒙》

17、学者学所以为人。——张载

18、造化之功，发乎动，毕达乎“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，出自北宋大儒张横渠，即张载（1020年—1077年）的《横渠四句》。他的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。——张载《正蒙》

20、“天人合一”——张载《正蒙·乾称》

22、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载

23、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。——张载

24、大其心能体天下之物。——张载《正蒙大心篇》

25、一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。——张载《正蒙》

27、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？——张载《正蒙》

28、义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。——张载《正蒙》

29、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。——张载《正蒙》

30、义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。——张载《正蒙》

31、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。——张载

32、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！——张载

33、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。——张载《正蒙》

36、凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。——张载

38、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。——张载《正蒙》

39、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。——张载

40、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。——张载

41、诚于此，动于彼，神之道与!——张载《正蒙》

;张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。

张载的四句名言是什么

“学则须疑”，“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

当代哲学家冯友兰概括的横渠四句：为天地立心，为生民立譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消命，为年间，占地十余亩。张载墓位于今陕西、西安西北、凤翔县、横往圣继绝学，为万世开太平。